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Portada

Dedicación.

Ofrenda 

Información literaria de los pueblos afectados por el Pantano de Luna

Situación geográfica

Posición histórica

Descripción de los pueblos

Información gráfica de:

OBRAS PANTANO
BARRIOS DE LUNA. VISTA GENERAL
MIÑERA - FUENTE
MIÑERA - IGLESIA
MIÑERA - CASA DE LOS SEÑORES ALVAREZ MIRANDA
MALLO - VISTA GENERAL
IGLESIA DE MALLO
MIRANTES
VENTA DE LA CANELA
CASASOLA
CASASOLA. CASERÍO
OBLANCA
SAN PEDRO DE LUNA
SAN PEDRO DE LUNA. IGLESIA PARROQUIAL
COSERA
COSERA. IGLESIA
CAMPO DE LUNA. CASERÍO
LÁNCARA DE LUNA. VISTA DE CONJUNTO
LÁNCARA DE LUNA.
LÁNCARA Y SANTA EULALIA
LAGÚELLES
LAGÚELLES. IGLESIA
LAGÚELLES. CASERÍO
LAGÚELLES. CASA BLASONADA DE LOS ÁGUILA
ARÉVALO. CASERÍO
ARÉVALO. CASERÍO Y MONTAÑA
CALDAS DE LUNA. VISTA GENERAL
CALDAS DE LUNA. PALACIO BLASONADO
CALDAS DE LUNA. IGLESIA
PAISAJE DE LA RIBERA DEL LUNA
SENA. VISTA GENERAL
 

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Ha querido la Excma. Diputación Provincial de León conservar el recuerdo de unos pueblos que han de desaparecer de la geografía provincial con motivo de la construcción del Pantano de Barrios de Luna y es el modesto cronista quien ha de llevar a realización aquel deseo, ciertamente patriótico y paternal.

He aquí un encargo-no he de llamado trabajo-que hago con amoroso afán; he recorrido esos pueblos, oyendo sus querellas, buscando sus abolengos, sus memorias, que sólo la tradición oral conserva, recogiendo con la ayuda del artista fotógrafo, Sr. Fernández, una información gráfica de cada pueblo, de su contorno y caserío, sus blasones, sus iglesias, la casona vieja y noble, el puente antiguo, sus vegas y montañas.

Son pueblos humildes; su estampa es austera como su historial y su vivir; por eso mismo merecen que su recuerdo no se hunda en las aguas del hermoso río que ha fecundado sus campos y ha sido para ellos fuente de vida.

No es de mi incumbencia señalar la importancia y las características del Pantano de Barrios de Luna, ya en construcción, obra notable y trascendente de la moderna ingeniería, que en un trayecto de 16 kilómetros, desde Sena a Barrios, ha de trasformar la fisonomía de la ribera de Luna.

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Es una pena que la civilización, para sus avances, indudablemente buenos, tenga que dejar por el camino a unos pueblos que viven felices y tranquilos en su aislamiento virgiliano. Y más penoso aún que no siempre acompañe al progreso material un progreso moral que, al fin y al cabo, es, y será siempre, el eje de una verdadera civilización ...

No es objeto de esta crónica la descripción topográfica de la zona que el Pantano ha de inundar; es sencillamente registrar el hecho -de tanto interés como emoción provincial- de" la desaparición de unos pueblos que han constituido parte integrante de la provincia y de su historia, y archivar, para que no se pierda, su personalidad física y espiritual.

Desaparecen totalmente once poblados, y parcialmente otros cinco, todos ellos pertenecientes a los Ayuntamientos de Barrios y Láncara, del partido judicial de Murias de Paredes, en la ribera del Luna; sus iglesias, caseríos, caminos, fincas, la misma carretera de La Magdalena a Belmonte, entre Barrios y Sena, serán sumergidos en la cuenca del pantano, y sólo las peñas en tan amplia extensión mantendrán para siempre la silueta del paisaje montañés.

Su situación geográfica, su situación histórica, sus características quedarán estudiadas, estas páginas, con objetiva fidelidad.

Pero todo lector, dotado de sensibilidad, se dará cuenta de que el cronista, ante un tema ineludiblemente emocional, no puede sustraerse a la preocupación sentimental y ha de poner algo de corazón al pensar en los problemas que las obras del Pantano plantean a estos pobres aldeanos.

Cuestión vital ésta que se ofrece a la pluma con primordial preferencia.

Son estos problemas de índole diversa, y todas de verdadera importancia.

Los de orden económico son resueltos, con arreglo a las leyes, por funcionarios justos competentes.

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Son otros valores, no tan fácilmente tasables, los que yo quiero destacar aquí con miras de máximo desinterés y afanes de fuerte simpatía a los pobres paisanos inmediatamente perjudicados por la beneficiosa obra.

Alguno de estos valores son realmente imponderables; otros acaso puedan proyectarse en recompensas materiales, cuya cuantía ha de fijarse por la generosidad del Estado en atención a la magnitud del sacrificio.

Las fincas, como las vacas, como las herramientas de trabajo, tienen dos valores: uno, el que representan en sí mismas con arreglo a las tarifas del mercado; otro, el que significan para la vida de los aldeanos que con esas cosas se manejan para ganar el pan de cada día.

La conjugación de ambos valores, en bien del aldeano perjudicado, ha de ser resuelta en un plan de alta justicia y sin excesivos rigores administrativos.

Porque aun resuelta esa cuestión en beneficio de los paisanos, aun queda lo que no se puede valorar, ni pesar, ni medir: el sacrificio enorme de abandonar la tierra en que se ha nacido, el solar de la propia historia, el cementerio de tan hondas evocaciones, la parroquia donde estaban las raíces de la espiritualidad, la escuela con los recuerdos de la niñez, el prado ameno que en los pocos días de vagar y de fiesta era el campo de bailes y juegos de la mocedad, el panorama de belleza solemne a cuya luz se recrea el aldeano pensando acertadamente que no hay en el mundo paisaje como aquel  ni prado como el suyo.

Desde el alto en que la iglesia de Oblanca destaca su estampa típica de montaña, se abre una vega graciosa y alegre.

-!Y que tengamos que dejar esta vega tan guapa!-, me decía un hombre de Oblanca, en una de estas tardes otoñales leonesas, de cielo limpio y luz maravillosa.

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Al decirlo, decía "su verdad», y esta verdad llenaba su alma y sus ojos de un deleite amargo por la pena de perderlo.

Todo eso que se escribe fácilmente, pero es largo y doloroso de contar, es lo que van a dejar para siempre estos pobres montañeses de León.

Es evidente que esas cosas no se pueden nunca indemnizar, pero también es cierto lo que el viejo refrán dice: «los duelos con pan son menos».

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Comienzan las obras del Pantano en Barrios de Luna y terminarán en Sena, ribera del Luna, partido de Murias de Paredes, en término de los Ayuntamientos de Barrios y Láncara.

Los límites, Barrios y Sena, están, respectivamente, a 45 y 60 kilómetros de la capital de la provincia, y a 48 y 29 de la cabeza del partido judicial.

Ambos están en la ribera del Luna y sobre la carretera de la Magdalena a Belmonte, entre los kilómetros 12 y 28.

En esa cuenca del Pantano están enclavados los siguientes pueblos afectados por la obra, y que clasificaremos en dos grupos:

A) Pueblos que desaparecen totalmente

Miñera, Truva, La Canela, Ventas de Mallo, Casasola, San Pedro de Luna, Oblanca, Casera, Campo de Luna, Láncara, Lagüelles.

B) Pueblos que desaparecen parcialmente

Mallo, Mirantes, Vega de Robledo, Caldas de Luna, Santa Eulalia, Arévalo.

Sus distancias a sus respectivos Ayuntamientos, son las siguientes:

Truva.-Distancia a Barrios de Luna, 1.500 metros.

La Canela (Venta ).-Distancia a Barrios de Luna, 3 kilómetros

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(1) Datos del último Nomenclátor, publicado por la Dirección General de Estadística, con referencia a 31 de diciembre de 1940,

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Los datos estadísticos oficiales referidos al 31 de Diciembre de 1944, acusan pequeña variación en relación con los del Nomenclátor.

Así, en todo el Ayuntamiento de Láncara, que tiene catorce pueblos, el Nomenclátor da la cifra de 2.138 habitantes de derecho y el Censo de 1944 la de 2.163, es decir, 25 más entre 14 pueblos.

El régimen fluvial de la cuenca del Luna, es el que corresponde a una comarca de montaña. A más del río, que otea la nieve cerca, bajan por innumerables barrancales arroyos de buen agua, cuyos manantiales solo conocen los pastores y algún que otro cazador. De esos arroyos, tanto como el río, se sirven los aldeanos para regar esas huertas amenas que rodean a los pueblos con nota de verdor perenne y mantienen las huertas frescas y productivas.

Aún en pueblos, como Miñera, que atraviesa el río, es un manantial que baja de las peñas el que fecunda la huerta.

El Luna, que con el Omaña cruzan la montaña de Murias y con sus caudales han de dar vida al Órbigo, sostienen todo el año su corriente, por la proximidad de la nieve, por la frescura del ambiente y por aquellos arroyos que decíamos antes sirven a las necesidades locales y evitan las «sangrías» para el riego. Por eso, aun en años de general sequía como el actual, se ha visto, no sin placer envidiable, jugoso y verde el campo de esa región, han tenido pasto los ganados que hemos visto, lozanos y gordos, en las ferias de fin de verano, en San Pedro de Luna y San Emiliano, y han sido estas montañas, como todas las leonesas, un verdadero paraíso en medio del cuadro triste de la sequía general.

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En otros aspectos, estos ríos, el Luna, el Omaña y el Órbigo, unen la geografía física con historia interna del país.

Son el feudo del Conde de Luna, de los Quiñones, que, en tierras leonesas, comparten con Guzmanes, la más encumbrada nobleza regional.

 

El escudo de los Quiñones, de siete escaques con veras de azur y ocho escaques de gules su divisa altanera, gala de León, campea en todas estas riberas, como en San Isidoro y la Catedral León y 13 casa de la plaza del Conde ... y hasta en el humildísimo pueblo de LagüelIes he encontrado, en vieja casona, el blasón de los Quiñones de León.

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El pórtico de estas montañas de Murias está en la majestuosa soledad de Camposagrado; digna entrada a una región en que las luchas heroicas de la Reconquista y antes en las muy crueles t los Romanos con Cántabros y Astures, ensangrentaron este solar de una nacionalidad fundada mantenida, a través de los tiempos, a punta de lanza.

Camposagrado, donde aún hoy se encuentran restos humanos y hierros de combate, evoca la batalla cruenta en que los bravos leoneses detuvieron el paso a los bárbaros de la cabalgada de Almanzor.

Allí, con ingenio y valentía, ganaron sus timbres de nobleza los Tapias de Rioseco y de ello hay autorizada relación en las ejecutorias de aquel linaje ilustre como también de los Flórez. Una ejecutoria preciosa, que he estudiado y copiado, gracias a la gentileza de sus actuales poseedores de la familia de los Vizcondes de Quintanilla, entroncados con aquellos linajes y actualmente enlazados con los Vega Flórez de León.

Es Camposagrado -Camposanto- el centro de una inmensa paramera, algo triste, y un santuario generalmente solitario, preside el panorama solemne.

Los dos primeros cuerpos de la torre parecen de torre de fortaleza.

El campo, donde los espinos abundan, también parece campo de batalla.

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Por allí se camina, sin encontrar una casa, en 12 kilómetros, a Otero de las Dueñas, solar de un viejo monasterio de monjas cistercienses, del cual apenas queda el recuerdo, un crucifijo en la iglesia parroquial y una leyenda que nos habla de que en aquel monasterio estaban los sepulcros de la madre de Bernardo del Carpio y de una Condesa de Luna, fundadora del convento.

Es decir, que aquí nos sale al paso algo que atañe a la tragedia del castillo de Barrios Luna, del pueblo donde comienza esta crónica, y etapa fundamental de nuestro trabajo.

Fueron estas riberas del Luna y estas montañas leonesas una ruta de los tres Alfonsos llevaron de frente la gloriosa empresa de la Reconquista con alientos de formación de la nacionalidad española.

El tercero de ellos, el gran Alfonso el Magno, bajó hasta León; en esta ciudad de origen  romano, vivió y, al morir, creó, en uno de sus hijos, la Monarquía leonesa, el reino de León, de la unidad nacional y a la cual bien puede aplicarse lo que dice la divisa de los Quiñones:

Con mi quiñón de León

di a España el mejor blasón.

Por aquí bajó el ímpetu inicial de Covadonga; aquí, en tierra leonesa, se afirmó e hizo fuerete, echó su raíz y tomó base para la gran empresa; en los siglos VIII y IX estos campos fueron campos de lucha y los buenos aldeanos de nuestras montañas dejaban con frecuencia los aperos de labor y el cuidado de sus ganados por los azares y las armas guerreras.

Ancho frente de combate cruzaba nuestras montañas, desde éstas de Murias a la tierra de

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Gordón y los Pontedos y las del Curueño y el Torío, al «collado de la muerte» en Vegamián y el Porma alto, y la ribera del Esla y las peñas y valles de Riaño, de Oseja y Valdeón ... , toda la defensa natural de la cordillera y toda la defensa humana de gentes indomables que luchan por la santa independencia, que ha sido siempre el bello sueño de nuestros montañeses.

La cadena de fortalezas, en la que descuellan los castillos de Luna, Gordón y Alva, de tiempo de Alfonso II, son como hitos del baluarte leonés.

El milenario reino de León echó sobre sus hombros la empresa heroica y de estas montañas bajaron nuestros hombres a las tierras llanas, ensanchando la patria delante de sus caballos.

Tan gloriosa posición histórica es la de estos pueblos que, por supremo interés nacional han de ser eliminados, en las obras del Pantano de Luna, del mapa de la provincia a la que dieron vida y fama.

Sin propósito de hacer historia. que no sería de este lugar, hemos de asentar en documentación archivada la venerable antigüedad de estos pueblos, documentos que son a manera de ejecutoria de la noble aldea.

Un solo pueblo, del Ayuntamiento de Láncara, nos bastará para prueba y muestra de estas afirmaciones. Es el pueblo de Abelgas que pertenece a la diócesis de León.

En el Archivo de la Catedral de León hay los siguientes documentos, cuyas fechas dan el de la vieja solera de estos lugares montañeses.

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Nada menos que en siglo IX  consta ya el nombre de este pequeño lugar escondido en el valle de Ríopereda.

Con el número 2 del fondo de documentos reales, figura uno de Alfonso III, el Magno, que concede a Beato, presbítero, y a Cesáreo el lugar de Abelgas en el año de 875.

En el fondo de monasterios, con el número 829, hay un convenio hecho entre el abad del monasterio de San Cosme y San Damián, de León, el vicario de Abelgas y el Conde de Luna, sobre el lugar de Abelgas, en el año 1011.

Con el número 832 existe otro documento de traslado judicial de la donación que hizo Ordoño II al Obispo Cixila del lugar de Abelgas. Año 1198.

En documentos particulares, figura con el número 1.474 uno en que el Obispo D. Pedro otorga a Isidoro y a su hermano la villa de Abelgas. Año 1206.

El número 1.483 contiene una concesión de ciertos foros, hecha por el Obispo y Cabildo de León a los vecinos de Abelgas. Año 1207.

El número 1.653, documento en que el Obispo Don Gonzalo encomienda a Don Alonso, hijo del Infante Don Juan, los vasallos de Abelgas. Año 1308.

En documentación puramente local, de excepcional interés, he de citar las Ordenanzas concejiles de estos pueblos, las sabias Ordenanzas, modelo de legislación, práctica y tradicional, de buen gobierno, que además reflejan admirablemente la vida interna de las aldeas y son un tesoro de laudables normas.

Afortunadamente este agradable tema está tratado y recogido en dos libros leoneses a los que hay que acudir para encontrar -in extenso- arsenal copioso de datos curiosísimos de la vida rural de la montaña leonesa y en especial de estas montañas de Murias.

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Son el «Derecho consuetudinario y Economía popular de la provincia de León», por López Morán (1900), y «Contribución al estudio del Régimen local y la Economía popular de España», por Flórez de Quiñones y Tomé. (León, 1924).

Las Ordenanzas concejiles y las costumbres montañesas están estudiadas en ambos libros con la extensión debida y a ellos ha de acudirse.

De las Ordenanzas de Abelgas -valga de ejemplo- cita el Sr. Flórez de Quiñones el artículo 2.° del capítulo 3, en que se dice: « Para gozar de los derechos de vecino deberá exercer alguna profesión o industria útil con que se mantenga o sembrar a lo menos dos fanegas de pan o un quartal de legumbres o plantar a lo menos el cavimento de un quartillo de hortaliza».

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No es posible hablar de historia de estas montañas sin que nos salga al paso algún vestigio de nobleza de abolengo y de hidalguía de linaje.

Por ambas riberas del Omaña y el Luna, y aun más arriba en los linderos astures de Rioscuro y Villablino y en  las tierras que baña el Sil, donde os dicen que «para hidalgos, Palacios», toda la comarca es una ejecutoria.

En la región que ahora nos interesa, el viejo Concejo de Luna, es el Condado de Luna, el manantial de todos sus pujos de grandeza.

Los mismos Condes de Luna alentaron esta tendencia nobiliaria para rodearse de corte y para arraigar aun más su señorío dominador.

La natural altivez de los montañeses hizo lo demás.

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Las guerras, las hazañas de caza, las empresas de valor y fortaleza, crearon una noiHI de «Hijosdalgo de armas pintar y solar conocido», que sembró de casonas solariegas la montaña como las de Villasecino o Caldas, y de heráldica las portadas, como en Oblanca o Lagüelles.

Heráldica que, por cierto, no se ajusta siempre a las leyes del blasón, como acertadamente observó el muy inteligente leonés José María Luengo, que estudió los escudos de la casa de Omañón.

Así se originó una especialísima heráldica leonesa del mayor interés.

Los Reyes, en su generosidad, llegaron a dar ejecutoria de hidalguía a todos los vecinos de un pueblo; verdadera y pintoresca nobleza popular.

De un mismo linaje hay blasones diferentes, como los Fernández de Omañón y Villamontán y se hace difícil su caracterización científica .

El nuevo señor mandaba labrar la piedra a su gusto y aun el cantero adornaba con jeroglíficos y emblemas el escudo. Y alguna vez el señorío mandaba levantar en sitio encumbrado, como en Abelgas, la «piedra de la forca», que más que lugar de suplicio era una advertencia del señor a sus vasallos para que  éstos supieran que le debían, de feudo, vidas y haciendas.

Justo es decir también que aquellos nobles no actuaban con la libertad que parece, pues los vasallos acudían al Rey y éste hacía justicia.

En el archivo de la Real Colegiata de San Isidoro, de León, se conserva una carta del Ry Don Juan II, en la que reprende agriamente al Conde de Luna por ciertos excesos cometidos ~ sus vasallos de esta montaña y de los que los vasallos apelaron ante el Rey

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Este documento está registrado en el Catálogo publicado por el inteligente y laborioso Sr. Abad-Prior, D. Julio Llamazares.

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La altivez de estos montañeses parece heredada de la muy notoria de los Condes de Luna, que con gesto altanero ejercieron su señorío.

En la Real Colegiata, donde los Condes de Luna tenían capilla y uno de sus principales panteones de familia, hay copiosa documentación referente a tan noble casa .

Entre ellos hay un famoso pleito entre el Cabildo y el Conde de Luna, Don Diego Fernández de Quiñones, en el siglo XV, por recabar el Conde el señorío de la ribera del Torio y la jurisdicción que venía ejerciendo el Abad de San Isidoro.

Y en las actas capitulares de San Isidoro hay también referencias frecuentes y curiosas.

Véase una muestra; corresponde a las actas capitulares del mes de Agosto del año 1569, y dice así la nota capitular:

«El Prior propone que el misal del Papa prohibía que les ministros se apartasen del altar, por lo cual mandó, y mandaba, que no se diese la paz a nadie, y agora la Condesa de Luna se había agraviado de esto y lo había tomado por particular injuria ... y votóse por todos no se le diese la paz, mas ocho días después viendo el furor y guerra de la Condesa la mayoría votó se le diese la paz y los otros que se la hablase.»

Si así defendía sus prerrogativas y fueros una dama de la ilustre Casa, es de suponer cómo  los defenderían los caballeros Condes de Luna.

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Está por hacer, y será bien que se haga, el Romancero del Conde de Luna, que sería el romancero de estas montañas y evocación de todas sus glorias.

Glorias también de las Omañas, enlazados con los Quiñones que reclamaron para sí el panteón que para la capilla de San Miguel de la Colegiata de San Isidoro aquéllos tenían, a título de sucesores y herederos.

Glorias, aventuras y desventuras que marcan en la historia, unidas siempre, la nobleza de los Condes de Luna y la nobleza de los montañeses de Murias.

Los poetas leoneses harían obra patriótica.

Un poeta de esta montaña -Florentino Diez- tiene escrita «La leyenda del Luna» y publicada «La torre de Ordás».

Poeta romántico, leal amante de esta comarca y pulsador de lira bien entonada, está llamado a emprender esta hazaña noble y leonesa.

Bien merece todo la figura insigne de los Condes de Luna.

No olvidemos que el glorioso maestro Tirso de Molina dedicó los «Cigarrales de Toledo al Conde de Luna, Regidor perpetuo de la ciudad de León, señor de Sena.

He de recordar, con afectuoso recuerdo, el nombre ilustre del gran poeta leonés, Fray Gilberto de Coyanza, que escribió bellamente un poema de Don Suero de Quiñones.